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El concepto de la muerte como una entidad antropomórfica ha existido en muchas culturas desde los albores de la humanidad. En español además de el nombre propio de La Muerte es común emplear el término La Parca proveniente de la mitología griega. A partir del siglo XV comenzó a ser representado como una figura esquelética que lleva una enorme guadaña y viste con un manto negro con capucha. También se da el nombre del Ángel de la Muerte. En rigor no hay ninguna mención en la Biblia de "El Ángel de la Muerte", sin embargo, hay una mención de "Abbaddon" (El Destructor) un ángel cuya verdadera identidad es un misterio; y que corresponde a "El Ángel del Abismo".

En algunos casos, la Parca es quien causa la muerte de la víctima, lo que da origen a historias donde a esta se le puede engañar o sobornar permitiendo así que el condenado sobreviva gracias a su astucia, como en el caso de Sísifo. Otras creencias sostienen que el espectro de la muerte es sólo un psicopompo, que sirve para cortar los últimos lazos entre el alma y el cuerpo además de para guiar al difunto al otro mundo. De este modo la figura no tendría ningún control sobre el hecho de la muerte de la víctima. En muchos idiomas, como en las lenguas eslavas y romances (incluyendo el español), la muerte es personificada en forma femenina, mientras que en otros (como el inglés), se percibe como un personaje masculino.

CristianismoEditar

De vez en cuando se hace referencia en el Nuevo Testamento a la muerte, o bien como una metáfora, una personificación o un ser real; aunque se puede debatir si estos textos se habla de la muerte como una "persona" o como un concepto. El primer caso de personificación se encuentra en Hechos 2:24 - "Pero Dios le resucitó [a Jesús] de los muertos, liberándolo de la agonía de la muerte, porque era imposible que la muerte para mantener su control sobre él." Pasajes más tarde, sin embargo, son mucho más explícitas. Romanos 5 habla de la muerte como de "reina de la época de Adán hasta el tiempo de Moisés", y varios pasajes de las epístolas hablan de la estadía de Cristo en la cruz y su resurrección como una confrontación con la muerte. Estos versículos son Rom. 6:9 y 2 Tim. 01:10. La muerte es todavía visto en las Escrituras. 1 Cor. 15:26 afirma, "El último enemigo que será destruido es la muerte", lo que implica que la muerte no ha sido destruida una vez por todas. Esta afirmación resulta cierta tarde en el libro del Apocalipsis.

El autor de la Epístola a los Hebreos dice que Satanás "tiene el poder de la muerte" (Hebreos 2:14). Está escrito que el Hijo se hizo hombre que por su muerte podría destruir al diablo, lo que es la cabeza de la bestia que se refiere el "Una de las cabezas de la bestia parecía tener una herida mortal, pero su herida mortal había sido curados "(Apocalipsis 13:3), así como la cabeza de la serpiente como forma preventiva a que se refiere en Génesis 3:15 -" Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la que en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar ". Si la cabeza que fue fatalmente herido pero curado se refiere a la muerte, esto se corresponde con 2 Tim. 1:10, que dice que Jesús "ha destruido la muerte", y la implicación de que la muerte aún no se había destruido en 1 Cor. 15:26. La victoria sobre la muerte también se le conoce como "vida eterna"
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La destrucción final de la muerte se hace referencia a Pablo en el capítulo quince de 1 Corintios, dice que después de la resurrección general, las profecías de Isaías 25:8 y 13:14 Oseas - "Destruirá la muerte para siempre", y "¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? " (Septuaginta), se cumplirá. Según Pablo, el poder de la Muerte se encuentra en el pecado, el cual es posible gracias a la Ley, sino que Dios "nos da la victoria por nuestro Señor Jesucristo." Que la victoria sobre la muerte también se discute en el Apocalipsis de Juan.

IslamEditar

En el Islam la muerte es vista como un evento a celebrar en lugar de un ser temible. Es el paso del alma eterna en una dimensión más cercana a su creador que es visto como un punto de alegría, en vez de la miseria, el dolor o la tristeza. Según la tradición islámica, el profeta Mahoma señala que el dolor era una forma aceptable de lo que nos hace humanos, sin embargo prolongado duelo a costa de la vida es inadecuado, especialmente a la luz de la transición de un mundo a otro.

La muerte es representada por Azra'il, uno de los arcángeles de Alá en el Corán

Véase tambiénEditar

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